Penghuni syurga yang terakhir

InsyaAllah, setelah lama menyepi daripada menulis, saya akan cuba untuk meneruskan usaha perkongsian ilmu ini semula. Semoga Allah berikan kekuatan kepada diri ini, dan terima kasih buat rakan-rakan yang banyak membantu. Untuk post kali ini, saya ingin berkongsi satu hadis sahih riwayat Imam Muslim. InsyaAllah, sama-samalah kita ambil pengajaran dan peringatan yang berguna. =)

Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah menceritakan kepada para sahabat mengenai keadaan di hari kiamat kelak. Selepas Allah selesai menghukumi hamba-hambaNya , Dia mengeluarkan orang yang dikehendakiNya dari penghuni neraka. Dia memerintahkan para malaikat agar mengeluarkan penghuni neraka yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, iaitu orang yang mengucapkan 'la ilaha illallah".

Setelah Allah selesai menghakimi para hambaNya, tinggal seorang sedang menghadap ke neraka dan dia adalah calon penghuni syurga yang masuk paling akhir. Lalu ia berkata, "Wahai Tuhanku. Palingkanlah wajahku dari neraka, kerana wap neraka meracuniku dan getaran apinya membakarku." Orang itu memohon kepada Allah dengan doa yang Allah kehendaki.

Kemudian Allah bertanya kepadanya, "Jika Aku kabulkan permintaanmu itu, apakah kamu ingin meminta yang lainnya?" Orang itu menjawab, "Tidak, aku tidak meminta kepadaMu yang lainnya." Kemudian Allah memberinya apa yang dikehendakinya dengan berpegang pada janjinya, lalu Allah memalingkannya dari neraka.

Maka tatkala orang itu sampai disyurga dan melihatnya, atas izin Allah ia terdiam, lalu berkata, "Wahai Tuhanku! Dekatkanlah saya ke pintu syurga." Allah berseru kepadanya, "Tidakkah kamu telah memberikan janji untuk tidak meminta kembali kepadaKu selain apa yang telah Aku berikan kepadamu? Celakalah kamu wahai Manusia, mengapa kamu mengingkari janji?"

Kemudian orang itu berkata, "Wahai Tuhanku..." dan orang itu memohon kepada Allah sehingga Allah berfirman, "Jika Aku mengabulkan permintaanmu, apakah kamu ingin meminta yang lain?" Orang itu menjawab, "Demi keagunganMu, aku tidak meminta yang lainnya." Maka Allah memberikan orang itu apa yang dia kehendaki dengan janjinya, dan mendekatkannya ke pintu syurga.

Ketika ia berdiri dipintu syurga, telah nampak dihadapannya keluasan syurga, ia menyaksikan kenikmatan dan kebahagiaan didalam syurga. Lalu atas kehendak Allah ia terdiam, kemudian berkata, "Ya Tuhanku! Masukkanlah saya ke dalam syurga."

Kemudian Allah berseru padanya, "Tidakkah kamu telah berjanji untuk tidak meminta selain apa yang telah Aku berikan padamu? Celakalah kamu manusia, mengapa mengingkari janji?" Kemudian orang itu berkata,"Ya Tuhan, saya bukanlah makhlukMu yang paling celaka."

Orang itu selalu berdoa kepada Allah sehingga Allah tertawa kerananya, dan ketika Allah tertawa, Allah berseru, "Masuklah kamu ke syurga." Ketika orang itu masuk ke syurga, Allah berseru kepadanya, "Berharaplah", kemudian orang itu meminta kepada Allah dan berharap.

Kata Abu Hurairah, "Orang itulah penghuni syurga yang masuk paling akhir."
-Muslim, 1/112-114-

Sebagai hamba Allah yang lemah, kita sememangnya disuruh agar memperbanyakkan berdoa kepada Allah, kerana hanya Dia yang berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. Allah tetap mengasihi hambaNya, tidak menzalimi kita walau sedikit pun. Cuma kita yang selalu menzalimi diri kita sendiri.

Perlu kita ingat, bahawa berdoa dan memohon kepada Allah itu tidak terhad dan tidak boleh dihentikan sekalipun. Dalam hadis ini, Rasulullah s.a.w. menggambarkan, bagaimana Allah tetap mengkabulkan doa hambaNya, sekalipun manusia tersebut berjanji untuk tidak meminta lagi. Maka, jangan sesekali kita berputus asa dalam memohon pertolongan Allah.

Jika kita dapat melihat keindahan syurga, pasti semua manusia akan menurut perintah Allah. Tetapi kita sering tertipu dan leka dengan 'keindahan dunia' yang sementara, yang terlalu sedikit jika dibandingkan dengan syurga Allah. Bagi kita yang beriman, sama-samalah kita tanamkan azam untuk mendapatkan syurga Allah, semoga dengan itu, kita sentiasa memperbaiki diri kita dari hari ke hari. =)

Ragu-ragu

Apabila dikatakan tentang Islam, sudah tentu kita cukup meyakini bahawa Tuhan itu satu, iaitu Allah Taala. Kita cukup yakin bahawa hanya Allah saja yang berkuasa menciptakan alam yang serba lengkap ini, yang tidak mampu dilakukan oleh mana-mana makhluk sekali pun.

Cuma apabila dikatakan mengenai Zat Yang Maha Mengetahui, Pengatur sekalian alam, Pemberi rezeki kepada kita, tidak ramai yang betul-betul meyakininya. Keraguan dalam hati manusia ini dapat dilihat melalui ketidakmahuan kita untuk menjadi ketetapan Allah itu sebagai panduan dan pedoman yang pasti.

Kita boleh lihat dan dengar dengan sendiri bahawa masih ada dikalangan kita yang ragu terhadap kebenaran dan kemampuan wahyu, yakni AlQuran dan Sunnah, dalam menyelesaikan banyak persoalan masyarakat yang kita hadapi. Ada yang menyatakan jika kita menjalankan perintah Allah ini sebagai 'ketinggalan zaman', 'boleh memecahkan' masyarakat majmuk yang berbilang bangsa dinegara kita, 'jumud' dan sebagainya. Bukankah ini menunjukkan keraguan kita terhadap terhadap Allah?

Sudah menjadi tidak pelik lagi untuk kita mendengar ungkapan-ungkapan demikian, kerana perkara ini diungkapkan oleh mereka yang dikatakan sebagai tokoh masyarakat dan cendekiawan muslim. Pengaruh mereka cukup kuat, sehingga jika perkara yang salah pun masyarakat boleh meyakininya. Inilah akibatnya apabila tiadanya asas Islam yang kukuh dalam diri kita, amat lemah dan menjadikan kita ragu-ragu terhadap kekuatan Allah. Mungkin kita tidak sedar, tapi inilah realitinya.

Perkara ini dikatakan sebagai kufur kerana keraguan terhadap kebenaran (kufur syak), salah satu bahagian dalam kufur Millah. Kufur Millah merupakan perbuatan kekufuran yang boleh menyebabkan pelaku tersebut keluar dari Islam. Pembahagian ini saya petik daripada buku 'Panduan Akidah Ahlu Sunnah Wal Jamaah', tulisan Ustz Darwis Abu Ubaidah, terbitan Pustaka al-Kautsar.

Syaikh Islam Ibnu Taimiyah menyatakan, "Sesungguhnya orang-orang yang bersama ahli hadis, majoriti fuqaha (ahli fiqh) dari mazhab Maliki, Syafie, Hanbali, orang-orang sufi, dan kelompok ahli kalam baik yang sesuai dengan sunnah ataupun tidak (seperti Mu'tazilah dan Khawarij), mereka telah bersepakat bahawa orang-orang yang tidak beriman setelah ditegakkan kepadanya hujjah risalah (kerasulan), maka orang tersebut adalah kafir. Sama ada kerana ia mendustakan, ragu-ragu, berpaling, takabbur (sombong), kemunafikan atau kerana lainnya."
-Majmu' Fatawa, jilid 20, muka 86-87-

Kekufuran juga mempunyai tingkatan-tingkatan sebagaimana iman seseorang. Dalam perkara ini, Allah berfirman, "Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih diantara hamba-hamba Kami, lalu diantara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, ada yang pertengahan, dan ada yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian adalah kurnia yang besar."
-surah Fathir, ayat 32-

Daripada ayat ini, sudah jelas bahawa orang pertengahan atau sederhana itu lebih baik dari orang yang menzalimi diri, iaitu ingkar dan berbuat dosa. Manakala mereka yang yakin dan sentiasa berbuat kebaikan itu adalah lebih baik daripada mereka yang bersederhana (pertengahan).

Apa yang saya tulis disini bukan bermaksud untuk 'melabel' seseorang sebagai kafir, tetapi sebagai peringatan bersama agar kita perbaiki diri kita. Melabel seseorang itu adalah bercanggah dengan pegangan Ahlu Sunnah Wal Jamaah, kecuali kekafiran itu cukup jelas berdasarkan syarat-syaratnya. Hanya Allah yang lebih layak menentukan keimanan atau kekufuran seseorang.

Bagi kita yang sedar, menjadi kewajipan bagi kita untuk menjauhi kekufuran itu, yang boleh terjadi sama ada melalui kata hati kita, kata-kata yang keluar dari mulut kita, mahu pun perbuatan kita menolak perintah Allah. Sama-samalah kita sedarkan rakan-rakan dan masyarakat sekeliling kita, dalami lagi ilmu AlQuran dan Sunnah, agar tiada lagi keraguan dalam diri kita terhadap Allah Taala, insyaAllah. Jika terdapat kesilapan dan kesalahan dalam penulisan kali ini, mohon teguran. =)

"Tidaklah sama antara orang beriman yang duduk (tidak turut berperang) tanpa mempunyai uzur (halangan) dengan orang yang berjihad dijalan Allah dengan harta dan jiwanya. Allah melebihkan darjat orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang yang duduk (tidak ikut berperang tanpa halangan). Kepada masing-masing Allah menjanjikan (pahala) yang baik (iaitu syurga), dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar."
-surah An-Nisa (4), ayat 95-

Buta huruf?

InsyaAllah untuk post kali ini, saya ingin kongsikan sedikit tafsir ayat Al-Quran. Semoga kita dapat sama-sama tadabbur, yakni memahami dan mendalami maksudnya supaya kita dapat ambil pengajarannya yang sangat berguna. Sebarang kemusykilan atau kesalahan, mohon teguran.

"Dan di antara mereka ada yang buta huruf, tidak mengetahui al-Kitab, kecuali dongengan bohong belaka, dan mereka hanya menduga-duga. Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya, 'Ini dari Allah', (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka akibat apa yang mereka kerjakan."
-surah Al-Baqarah (2), ayat 78,79-

Berdasarkan buku Shahih Tafsir Ibnu Katsir, buta huruf ini ditujukan kepada golongan Ahli Kitab. Mereka menerima kitab dari nabi sebelumnya, tetapi mereka tidak mengetahui isinya. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda, "Kami adalah umat yang ummi, tidak pandai menulis dan juga mengira satu bulan itu sekian dan sekian" (riwayat Bukhari dan Muslim).

Mujahid berkata, "Sesungguhnya kaum yang ummi, mereka adalah orang-orang yang disifati oleh Allah Taala bahawa mereka tidak memahami sedikit pun dari Kitabullah yang diturunkan Allah kepada Musa a.s. Lalu mereka membuat kebohongan dan kebatilan secara dusta dan palsu" (Ath-Thabari).

Apa yang boleh kita fahami, bahawa Allah menggambarkan melalui ayat ini, tentang sifat golongan Yahudi yang tidak memahami isi kitab yang mereka terima. Kemudian mereka sebarkan cerita yang mereka reka berdasarkan akal fikiran mereka sendiri, dan mengatakannya daripada kitab Allah. Inilah yang dimaksudkan dengan kebohongan tersebut.

Kemudian diceritakan bahawa Allah mencela mereka ini, kerana telah menulis dan merubah apa yang ada dalam kitab Allah, iaitu Taurat. Perkara yang sama juga berlaku kepada kaum Nasrani, dimana kitab Injil yang asli telah mereka sorokkan dan mereka hanya mencetak kitab Bible yang mereka hasilkan.

Bagaimana pula dengan kita, umat Islam di akhir zaman ini? Mungkin ada yang menyatakan, bahawa ayat ini hanya ditujukan kepada Yahudi dan Nasrani. Tetapi sebenarnya, ayat ini mengandungi peringatan kepada diri kita sebagai seorang Muslim.

Adakah kita sekarang memahami Al-Quran yang kita agung-agungkan? Bagi mereka yang memahami, baguslah, tetapi bagaimana dengan kebanyakan masyarakat kita sekarang? Adakah mereka jelas tentang perintah-perintah dan larangan Allah yang terkandung dalam Al-Quran? Jika tidak, bukankah keadaan kita adalah sama seperti sifat Ahli Kitab yang diceritakan Allah dalam ayat ini?

Cuba kita lihat dan fikirkan, adakah kita juga lakukan sesuatu itu berdasarkan sangkaan kita semata-mata, ataupun benar-benar kerana ilmu?

Kesimpulannya, sama-samalah kita mendalami lagi ilmu agama, cubalah belajar dan memahami Al-Quran, supaya kita dijauhkan daripada kemurkaan Allah. Jika sebelum ini kita hanya menyatakan tentang Islam itu berdasarkan sangkaan semata-mata, maka kita perbetulkan. Kita belajarlah, carilah dalil-dalil yang sahih, yang menerangkan tentang Islam yang sebenar-benarnya.

Jika kita tidak pandai bahasa Arab, usahakan untuk mencari terjemahan Al-Quran. Jika berkemampuan bolehlah membeli kitab tafsir, kerana disitu terdapat huraian dari ulama yang arif tentang Al-Quran. Jika tidak faham juga, bertanyalah pada mereka yang mempunyai ilmu tentangnya, atau hadir ke kuliah-kuliah agama.

Tidak dilupakan juga dengan hadis-hadis, cubalah pelajari, kerana pada diri Rasulullah itu terdapat tauladan yang mesti kita ikuti. Apabila kita sudah tahu membezakan hadis atau pun bukan, kemudian boleh mengingat beberapa hadis berdasarkan kemampuan, seterusnya kita amalkannya, barulah kita boleh menyatakan diri kita sebagai mereka yang mengikut sunnah Nabi Muhammad s.a.w. Semoga ilmu-ilmu inilah yang akan menjadi bekalan kita di akhirat kelak.

Humaid bin Abdurrahman berkata, dia mendengar Muawiyah dalam khutbahnya berkata, "Aku mendengar Nabi s.a.w. bersabda, "Barangsiapa yang Allah menghendaki kebaikan padanya, maka Dia akan memberinya pemahaman dalam urusan agama. Aku hanya menyampaikan, sedangkan yang memberi pemahaman adalah Allah.

Dan sentiasa dari umat ini, ada segolongan yang akan tetap berpegang teguh dalam perintah Allah, mereka tidak dapat digoyahkan oleh orang yang menghina mereka, dan tidak pula oleh orang yang menyalahi mereka, hingga sampai ketetapan Allah (kiamat)."
-riwayat Bukhari (Kitab Ilmu, Bab Jika Allah menghendaki kebaikan pada seseorang)-

Semoga dengan perkongsian ini, sama-sama kita ambil pengajaran, dan sama-samalah kita perbaiki diri kita, agar diri kita sentiasa mendapat rahmat dari Allah, dan dijauhkan daripada azab-Nya yang sangat pedih. Wallahu'alam. =)

Ulangkaji - Solat (2)

InsyaAllah post kali ini saya ingin menyentuh beberapa lagi persoalan sekitar bab solat yang perlu kita ketahui. Rujukan yang saya gunakan masih sama seperti post sebelumnya. Jika terdapat sebarang kesalahan atau masalah, mohon teguran. Semoga perkongsian ini bermanfaat buat rakan-rakan. =)

"Dan dirikanlah kamu akan solat dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua bersama-sama orang yang rukuk"
-Al-Baqarah (2), ayat 43-

Solat fardhu berjemaah sangat dituntut ke atas setiap Muslim, dimana sebahagian ulama meletakkan hukumnya sebagai wajib (imam Ahmad, Ibnu Hazm, Ibnu Taimiyah), dan sebahagian lagi menyatakannya sunnat muakad ataupun fardhu kifayah (imam Abu Hanifah, Malik, Asy Syafie). Apa yang pasti, ianya merupakan perintah Allah dan Rasulullah s.a.w. yang perlu kita ambil berat, tidak boleh kita tinggalkan dengan sengaja.

Salah satu hadis yang menceritakan ketegasan baginda tentang berjemaah, dari Abu Hurairah bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda, "Demi Allah yang jiwaku didalam genggamanNya. Sungguh aku ingin memerintahkan untuk dibawakan kayu api lalu kayu itu dibakar, kemudian aku perintahkan untuk mengumandangkan azan, kemudian aku perintahkan seorang lelaki mengimami mereka, dan aku menuju rumah orang-orang yang tidak ikut solat berjemaah, kemudian aku bakar rumah mereka."
-riwayat Bukhari dan Muslim (Bab: Keutamaan Solat Berjemaah)-
Dalam solat berjemaah, meluruskan saf merupakan salah satu kesempurnaannya sebagaimana diriwayatkan Anas dan Abu Hurairah, "Luruskanlah barisan kalian, kerana sesungguhnya meluruskan barisan termasuk kesempurnaan solat" (riwayat Bukhari). Perkara ini memang diketahui ramai orang, tetapi masih ramai yang mengambil ringan tentangnya.

Ada yang menganggap merapatkan saf hanya sekadar mencukupi dengan menutup ruang untuk orang melaluinya, ada juga yang menjarakkan kerana inginkan keselesaan. Sedangkan dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim jelas menyatakan, bahawa sahabat merapatkan saf dengan saling bersentuhan bahu dan kaki. Dari Anas, Nabi s.a.w. bersabda, "Hendaklah salah seorang dari kalian menempelkan bahunya dengan bahu temannya, dan menempelkan kakinya dengan kaki temannya".

Antara hadis yang menyatakan kepentingan menjaga saf, hadis dari Anas, Nabi s.a.w. bersabda, "Rapatkanlah saf-saf kalian, saling mendekatlah, dan sejajarkanlah leher-leher kalian. Demi Allah yang jiwaku di tanganNya, sungguh aku melihat syaitan masuk ke dalam celah-celah saf seperti anak kambing (hadzaf)" (Sahih, riwayat Abu Daud, An-Nasai, Ahmad). Dari Nu'man bin Basyir, Nabi s.a.w. bersabda, "Rapatkanlah (luruskan) saf-saf kalian, atau Allah akan mencerai-beraikan wajah-wajah kalian" (riwayat Bukhari dan Muslim).
Imam itu mesti diikuti, dan kita dilarang untuk mendahului pergerakan imam didalam solat. Dari Abu Hurairah, dia berkata bahawa Rasulullah s.a.w. pernah mengajar kepada kami, beliau bersabda "Jangan kamu mendahului imam! Jika imam sudah bertakbir, maka bertakbirlah, apabila imam telah mengucapkan 'wa laddhaalliin', maka ucapkanlah 'amiin'. Kalau imam telah rukuk, maka rukuklah, apabila imam telah mengucapkan 'sami'Allahu liman hamidah', maka ucapkanlah 'rabbana lakal hamdu'.
-riwayat Bukhari dan Muslim-

Daripada hadis ini juga, kita diajar untuk mengucapkan 'rabbana lakal hamdu' selepas imam membaca 'sami'allahu liman hamidah'. Perkara ini tidak ramai yang mengetahui. Semoga penjelasan ini dapat membantu serba sedikit.

Antara sunnah yang tidak ramai melakukan ialah membuat pembatas dihadapan ketika solat. "Jika salah seorang dari kalian melakukan solat, maka hendaklah ia solat menghadap ke pembatas dan hendaklah mendekat kepadanya, agar syaitan tidak memutus solatnya" (Sahih: Abu Daud, Nasai, Hakim). Apabila ada pembatas dihadapan, maka solatnya tidak terganggu dan orang lain boleh melintas dihadapan pembatas tersebut. Pembatas itu sama ada tiang, dinding, dan apa-apa sahaja yang boleh ditegakkan, kerana ada hadis meriwayatkan baginda menggunakan sebatang panah, tongkat, juga pernah bersolat menghadap binatang kenderaannya. Ketika berjemaah, cukuplah dengan pembatas dihadapan imam.

Yazid bin Abi Ubaid mengatakan, aku pernah datang bersama Salamah bin Al-Akwa, lalu dia solat di depan tiang yang ada mushafnya, maka aku katakan, "Wahai Abu Muslim, aku melihatmu selalu solat menghadap tiang ini." Ia menjawab, "Kerana aku pernah melihat Nabi s.a.w. sering solat didepannya."-riwayat Bukhari (Bab: Solat Didepan Tiang)-
Berkenaan turun sujud dari kedudukan berdiri, ada kala kita melihat orang meletakkan lutut dulu, dan ada sebahagian yang meletakkan tangan dulu sebelum lutut. Dari Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda, "Jika salah seorang dari kalian hendak sujud, maka janganlah bersujud seperti sujudnya unta, hendaklah ia meletakkan dua tangannya dahulu sebelum dua lututnya" (hasan: riwayat Abu Daud, Nasai). Perkara ini merupakan khilaf, dan dibenarkan untuk kita memilih salah satu cara yang dikatakan oleh ulama.

Begitu juga ketika bangkit dari sujud untuk berdiri, sunnahnya adalah duduk sebentar, kemudian menekan dua tangan ke lantai lalu berdiri tegak. Perkara ini digambarkan Malik bin Huwairits berkenaan solat Nabi s.a.w., "Apabila beliau mengangkat kepalanya dari sujud, maka beliau duduk dan bertumpu ke atas tanah lalu bangkit."
-riwayat Bukhari (Bab: Bertopang pada tanah ketika berdiri dari rakaat)-

Semoga dengan perkongsian ringkas ini, dapat membantu dan memperbetulkan solat kita serba sedikit, agar solat kita lebih dekat kepada sunnah Rasulullah s.a.w. dan diterima oleh Allah Taala. Mohon teguran dan pembetulan dari rakan-rakan yang membaca jika terdapat kesilapan. =)
Wallahualam.

Dari Abu Hurairah, dia berkata, pada suatu hari Rasulullah solat bersama kami. Setelah solat beliau berpaling seraya bersabda, "Wahai Fulan! Mengapa kamu tidak memperbaiki solatmu? Mengapa orang yang solat tidak memperhatikan bagaimana dia melakukan solat? Sesungguhnya dia solat untuk dirinya sendiri." -riwayat Muslim (Bab: Perintah Memperbaiki Solat)-

Ulangkaji - Cara Berdoa

Dan Tuhanmu berfirman, "Berdoalah kepadaKu, nescaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mahu menyembahKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina."
-surah Ghafir (40), ayat 60-

Inilah perintah daripada Allah kepada hambaNya, supaya berdoa hanya kepadaNya, dan Allah juga menjamin akan menqabulkan doa tersebut. Para penyusun kitab sunan yang empat meriwayatkan hadis dari Nu'man bin Basyir, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda "Sesungguhnya doa itu adalah ibadah" kemudian baginda bacakan ayat diatas (Tirmizi menyatakan hasan sahih, Sahih: lihat Shaahihul Jami'). Berkenaan orang-orang yang sombong itu, Ibnu Katsir menyatakan bahawa mereka adalah orang yang tidak mahu berdoa dan mengesakan Allah.

Untuk post kali ini, saya ingin tuliskan berkenaan fiqh doa. Setiap hari, hamba-hamba yang beriman kepada Allah pasti akan berdoa, cuma kadang-kadang ada antara kita yang tidak tahu bagaimana cara berdoa sebenarnya, berdasarkan Al-Quran dan hadis. Semoga post kali ini memberi serba sedikit ilmu buat rakan-rakan.

Salah satu tatacara berdoa yang kita cukup tahu ialah dengan mengangkat tangan. Contohnya hadis sahih Bukhari, Ibnu Umar mengatakan, "Nabi s.a.w. mengangkat kedua tangannya mengucapkan 'Ya Allah, aku berlepas diri kepadaMu dari apa yang dilakukan Khalid." Juga Abu Musa Al- As'ari mengatakan, "Nabi s.a.w. berdoa lalu beliau mengangkat kedua tangannya dan aku melihat putihnya kedua ketiak beliau."

Antara perkara yang kita tidak tahu ialah, bukan semua doa Rasulullah s.a.w. mengangkat tangan, seperti doa masuk ke tandas, doa selepas azan dan sebagainya. Kebanyakan hadis yang menyatakan baginda mengangkat tangan adalah ketika doa khusus, meminta apa yang kita mahu, seperti doa minta hujan yang dilakukan Rasulullah s.a.w. Jadi apabila sedang doa beramai-ramai, kita melihat ada orang yang tidak menadah tangan, maka janganlah kita katakan mereka ini tidak berdoa.

Selain itu, tiada hadis sahih yang menyatakan baginda menyapu muka selepas berdoa, seperti yang selalu kita lakukan. Perkara ini dinyatakan oleh Syaikh al-Torifi dalam Zawaid Sunan Abu Daud, yang menyatakan bahawa hadis tersebut dhaif, dan tiada satu pun dalam hal ini yang sahih. Al-Hafiz Ibnu Hajar pula mengatakan bahawa semua riwayat-riwayat ini dapat menguatkan antara satu sama lain sehingga menaikkan darjatnya kepada hasan. Namun begitu, kita boleh memilih mana-mana pendapat, samada menyapu muka selepas berdoa atau pun tidak.

Apabila kita ingin berdoa, mulakan dengan memuji Allah dan berselawat ke atas Nabi s.a.w. Dari Fudhalah bin Ubaid, bahawa Rasulullah s.a.w. pernah mendengar seorang lelaki berdoa setelah selesai mengerjakan solat, tanpa mengagungkan Allah dan berselawat kepada Nabi s.a.w. terlebih dahulu. Melihat itu, beliau bersabda, "Orang ini terlampau tergesa-gesa". Kemudian beliau memanggil orang itu dan berkata kepadanya "Jika salah seorang antara kamu berdoa, hendaklah memulakannya dengan mengagungkan Tuhan Yang Maha Agung lagi Maha Mulia serta menyanjungNya, kemudian disusuli membaca selawat ke atas Nabi s.a.w. Setelah itu barulah berdoa dan meminta apa yang diinginkan."
-riwayat Abu Daud, an-Nasai dan at-Tirmizi yang menyatakannya sahih-

Adab penting dalam berdoa ialah berdoa dengan merendah diri, dan tidak menguatkan suara. Jika kita ingin merintih mahupun menangis, teruskan. Allah berfirman, "Mohonlah kepada Tuhanmu dengan merendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang yang melampaui batas."
-surah Al-A'raf (7), ayat 55-

Berdoa juga mestilah dengan keyakinan ia akan dikabulkan, penuh pengharapan kepadaNya. Dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Janganlah seseorang antara kamu menyatakan 'Ya Allah ampunilah aku bila Engkau inginkan. Ya Allah rahmatilah aku bila Engkau menginginkannya.' Tetapi kuatkanlah azam ketika berdoa, sesungguhnya tidak seorang pun yang dapat memaksaNya."
-riwayat Bukhari (Kitab Doa, Bab: Hendaklah memantapkan permohonan, tiada yang memaksa Allah), Muslim-

Kita juga tidak boleh tergesa-gesa dan menganggap doa lambat dimakbulkan. Allah telah janjikan dalam ayat Al-Quran di atas bahawa dia akan kabulkan, cuma mungkin Dia lambatkan, atau Dia ganti dengan sesuatu yang lebih baik dari apa yang kita minta. Dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Akan dikabulkan permohonan seseorang antara kamu selama dia tidak tergesa-gesa dengan mengatakan 'Aku telah berdoa tetapi belum dimakbulkan."
-riwayat Bukhari (Kitab Doa, Bab: Dikabulkan doa selama tidak tergesa-gesa)-

Dalam berdoa, kita mintalah perkara-perkara yang baik, jangan sesekali kita mendoakan sesuatu yang buruk, apatah lagi untuk diri kita. Rasulullah s.a.w. bersabda, "Janganlah kamu mendoakan kebinasaan ke atas dirimu, anak-anakmu, pembantu dan harta milikmu. Apatah lagi doamu itu bertepatan dengan suatu saat dimana Allah memakbulkan, hingga doa jahatmu itu akan benar-benar dimakbulkan."
-riwayat Muslim (Kitab Zuhud dan Nasihat, Bab: Hadis Jabir)-

Didalam buku Fiqh Sunnah oleh Sayyid Sabiq turut dikatakan supaya memilih kalimat doa yang mencakupi makna luas. Contohnya doa dalam ayat 201 surah Al-Baqarah, dimana Anas menyatakan bahawa Nabi s.a.w. selalu berdoa dengan doa tersebut (riwayat Bukhari). Jika kita selalu membaca hadis-hadis, kebanyakan doa-doa baginda tidak terlalu panjang seperti yang masyarakat kita selalu amalkan, tetapi doanya ringkas dan bermakna. Kadangkala pujian kepada Allah itu lebih panjang daripada apa yang diminta.

Jika kita tidak pandai berbahasa Arab, maka dibolehkan kita berdoa dalam bahasa Melayu. Apa yang penting, kita mestilah faham apa yang kita doakan, insyaAllah doa itu akan diterima Allah. Masyarakat kita selalu berdoa beramai-ramai, sedangkan kita tidak faham isi kandung doa tersebut, seperti contoh berdoa selepas solat. Maka yang terbaik ialah kita berdoalah sendiri, minta apa yang kita hajati, moga-moga Allah merahmati.

InsyaAllah ada banyak doa-doa yang sahih dari Nabi s.a.w. yang boleh kita amalkan. Hafallah dan fahami maknanya. Semoga dengan perkongsian ini, kita dapat serba sedikit memperbaiki amalan kita, agar doa kita diterima dan dimakbulkan oleh Allah. Jika terdapat kesalahan dalam post ini, mohon teguran. =)

"Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepadaKu. Hendaklah mereka itu memenuhi perintahKu, dan beriman kepadaKu, agar mereka beroleh kebenaran."
-surah Al-Baqarah (2), ayat 186-